（一）

喧闹嘈杂的大街上，围着一群人，我好奇地走过去。拨开重重人群，我终于看到一个公子打扮的人对另一个人说：“你不怕死就刺我，不然就从我的胯下钻过去。”我随着那嚣张的公子的眼神望去，那不是韩信吗？对！那是韩信，后来成为鼎鼎大名将军的韩信，只见他怒视着那个公子，无奈地低下头，从他胯下钻过。

我看到了他眼中的坚定与“小不忽则乱大谋”的毅力。人群渐渐散开，我扶起韩信：“您为什么不反抗呢？大不了一死！”他看看我说：“逞匹夫之勇有何可取？大丈夫能屈能伸。”

韩信所受的胯下之辱，绝不等同于苟且偷生，因为他有更高远的目标在将来。

后来韩信成了汉代开国功臣，如果当时他为了一时之气而动手，哪来后来的成就呢？逞匹夫之勇不叫自尊，能屈能伸才是自尊的体现。

（二）

时光又开始逆转，潮湿、阴暗开始袭来……

视线开始清晰，在一所臭气熏天的牢房，我看到了一位刚受过刑的可怜人。他拖动着脚镣向一个天窗挪去，金属的撞击和痛苦的呻吟在死一般静的夜里带着几分鬼魅。是什么让他宁可受刑，也不愿痛痛快快去黄泉？

几天后，他身体已无大碍，但流言传得沸沸扬扬。他受到了亲戚朋友的排挤，遭人白眼，这个突破儒家“一怨而不怒”的传统，这个为了素不相识的李陵触动皇颜的人，不是别人，是司马迁。那种肉体的折磨和精神的屈辱在他身上留下了痕迹，留下了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的不朽著作——《史记》。

当时嘲笑他的人一定没想到，司马迁著成的《史记》会千古流芳。司马迁并没有因为身受宫刑而放弃生命，并没有死在流言之下。有人说他不要自尊，但他舍弃他的自尊是为了更大地贡献自己。

真正的勇敢并不只是为某件事壮烈赴死，为某件事卑贱地活着更需要勇气。

（三）

在社会日益发达、竞争越来越激烈的今天，自尊必不可少，但能屈能伸更重要。我们不应逞匹夫之勇，应该学习韩信，学习司马迁，古人就知道该怎么做，难道我们还不了解这一点吗？

请记住比尔·盖茨的名言：这个世界并不会在意你的自尊，而是要求你在自我感觉良好之前先有所成就。